В
массивном сейфе за толстой стеной рядом с алтарём туринского собора Св.
Иоанна Крестителя вот уже на протяжении 250 лет хранится величайшая
реликвия христианства – плащаница Христова: отрез льняной материи длиною
14 и шириною 3 фута, на котором отчётливо виден двойной отпечаток тела
человека.
Предполагается, что именно так оставил истинный свой портрет
потомкам Иисус после того, как его истерзанное тело в поту и крови «было
завёрнуто в льняные покрывала, пропитанные благовониями, как это
принято у иудеев» и временно оставлено Иосифом Ариматейским и Никодимом в
склепе Гефсиманского сада.
Верующие утверждают, что Туринская плащаница и есть то самое
покрывало, которое было обнаружено двумя Мариями на полу опустевшего
склепа. «Пётр сохранил плащаницу, но ныне местонахождение её нам
неведомо», – писал в IV веке Св.Нин.
Триста лет спустя плащаница объявилась в Иерусалиме (об этом пишет,
в частности, епископ Аркуф), и находилась здесь около четырёхсот лет. В
конце XI века реликвию обнаруживают вдруг в Константинополе. После
разграбления города крестоносцами она исчезает, затем каким-то образом
оказывается во Франции, после чего остаётся уже более или менее на виду у
современных историков.
Первыми владельцами плащаницы были герцоги Савойские, предки
итальянского короля Виктора Эммануила. Известно, что в XIV веке
истинность плащаницы церковью официально признана не была.
В 1532 году часовня, в которой хранилась достопримечательность,
сгорела, но саван почти не пострадал, слегка обуглились лишь его концы.
Величайшая историческая ценность Туринской плащаницы ни у кого не
вызывала сомнений, однако, научный мир, возможно, никогда бы и не
обратил на неё внимания, если бы не удивительное открытие, сделанное в
1898 году состоятельным фотографом-любителем Шевалье Пио, который
получил от короля Виктора Эммануила разрешение сфотографировать
реликвию.
Проявив пластины, Пио обнаружил удивительную вещь: изображение на
саване оказалось «изнаночным»; обе части его, другими словами, несли на
себе негативное изображение. В результате вместо ожидавшегося негатива
на пластинах Пио проявилась идеальная фотография необычайно благородного
мужского лица, каждая черта которого излучала величайшую скорбь.
Изображение поражало реалистичностью и естественностью.
Итак, в результате каких-то загадочных процессов ткань плащаницы,
сыграв роль фотографической пластины, донесла до нас истинный портрет
Иисуса Христа. По двум «фотографиям» плащаницы мы можем установить не
только рост Иисуса (5 футов и 8 дюймов), но и некоторые детали,
потрясающим образом дополняющие известные нам факты о драме на Голгофе и
событиях, за ней последовавших.
Вряд ли стоит говорить о том, что сообщения эти прозвучали как гром
среди ясного неба и произвели настоящую сенсацию во всём мире. По
поводу истинности реликвии и выводов, сделанных теми, кто изучал снимок,
разгорелся ожесточённый спор.
Доктор Поль Виньон, профессор биологии в Парижском католическом
институте, вместе с помощником, профессором физики полковником Колсоном,
провёл серию экспериментов и отчёт о них представил учёному совету
французской Академии наук. В начале 30-х годов, после того, как
Туринскую плащаницу выставили на публичное обозрение, для дальнейшего
исследования были образованы две комиссии – одна в Турине, другая в
Париже. Вскоре обе они заявили, что обладают убедительными
доказательствами того факта, что Туринская плащаница – действительно
последнее одеяние Иисуса Христа.
Доктор Виньон, занявший пост секретаря объединённой комиссии,
выразил уверенность в том, что изображение не могло быть нанесено на
ткань искусственно. Само понятие о негативе появилось лишь после
изобретения фотографии. Для того, чтобы живописными средствами с
величайшей точностью воссоздать негативный снимок человека, древнему
мастеру необходимо было знать такие научные и художественные принципы, о
которых до недавнего времени человечество не имело ни малейшего
представления.
«Принципы эти, – говорит Виньон, – очень трудно воплотить даже в
обычном, позитивном рисунке. Плащаница же предлагает нам негатив
идеально выполненной фотографии. Даже сегодня ни один гений живописи не в
состоянии художественными средствами воссоздать столь точный
фотографический негатив. Собственно говоря, никому и не удалось
представить сколько-нибудь убедительную копию фотографии на плащанице,
хотя попытки такого рода предпринимались достаточно авторитетными
мастерами своего дела».
Стоит заметить также, что прежде чем нанести на ткань масляный или
акварельный рисунок, художник должен холст подготовить (отшлихтовать),
сделав его жёстким и негнущимся. Однако лён плащаницы мягок, нежен и
тонок.
Но как на саване мог проявиться негативный снимок распятого
человека? Подытоживая свои наблюдения, доктор Виньон делает более чем
интригующий вывод. Дело в том, что пот человека, который подвергается
физическим истязаниям или страдает сильной лихорадкой, содержит
значительный процент мочевины. В результате брожения последняя испускает
пары аммиака. Саван, которым было облачено тело Христа, пропитали, как
указано в «Евангелие", соком алоэ и миррой. Аммиачные пары вступили с
соком алоэ в химическую реакцию, которая проникла в льняную ткань,
превратив её в своего рода аналог фотографической пластины.
Обстоятельства трагедии, судя по всему, способствовали
возникновению благоприятных для того условий. Мы знаем, что тело Христа
не омыли: оно было сплошь измазано потом и запёкшейся кровью из ран – от
тернового венца, гвоздей, плетей и удара копья. В преддверии субботы
тело оставили в закрытой пещере, где ничто не могло помешать испарению
аммиака из мочевины, выделенной вместе с потом. С учётом всех этих
факторов то обстоятельство, что тело, завёрнутое в лён, оставило на нём
фотографический отпечаток, контрастность которого возрастает в местах
соприкосновения с тканью, кажется не только неудивительным, но даже
естественным.
Что и доказал весьма убедительно доктор Виньон: обернув покрытый
аммиаком пластмассовый манекен льняной тканью, пропитанной соком алоэ,
он получил на последней отпечаток, во многом напоминающий изображение,
которое несёт на себе плащаница.
Итак, тайна реликвии раскрыта? Нет, есть тут много такого, что всё ещё требует объяснения.
Образ, отпечатавшийся на льняных простынях, идеально контрастен.
Гармония света и тени тут такова, что лицо смотрит на нас совершенно как
живое. Невероятно, чтобы столь потрясающий фотографический эффект мог
быть достигнут в результате самой обычной химической реакции между
парами, испускаемыми телом, и соком алоэ.
Другая загадка: запёкшаяся кровь полностью сошла с тела на саван.
Сам по себе факт этот не слишком и удивителен, ведь аммиак растворяет
волокна свернувшейся крови. Но дело в том, что «мазки» крови были
переведены на ткань до того точно, что получился портрет, отчасти
написанный кровью!
Доктор Виньон не сумел воспроизвести процесс, в результате которого
лён так идеально впитал бы в себя засохшую кровь. Тем более непонятно,
как на протяжении столетий частички крови не осыпались с ткани, и почему
они остались тёмно-карминными, а не превратились в бурые пятна, как это
бывает обычно.
Но есть тут ещё более удивительное обстоятельство. На плащанице
были обнаружены капельки серы. Истечение серы из раны знаменует начало
первого этапа трупного разложения. Однако разлагающееся тело испускает
аммиак необычайно интенсивно, а в жару процессы тления ускоряются. В
таких условиях фотографии на саване не должно было получиться:
отпечатки, оставленные на ткани сравнительно слабым истечением аммиака,
оказались бы размыты, а затем и стёрты уже в первые часы пребывания тела
в склепе, вход куда был привален камнем.
Что же произошло? Ответ на этот вопрос существует, хоть разум и
отказывается в него верить. Тело Иисуса, напомним, принесли в пещеру
вечером в пятницу. Воскресным утром оказалось, что тело исчезло. Куда,
почему? На эти вопросы «Библия» не даёт ответа.
Если выводы доктора Виньона верны, то... тело должно было исчезнуть
сразу же после того, как вход в склеп привалили камнем! В любом другом
случае процессы разложения почти сразу же уничтожили бы «фотографию» на
простынях. Так туринская плащаница самым неожиданным образом
подтверждает то, что говорится в «Библии» о распятии Христа и его
последующем исчезновении.
На фотоснимке плащаницы явственно видна рана на руке. Но она
находится не в центре ладони, как полагали живописцы нашей эры. Гвоздями
пронзены запястья: именно так раньше и распинали – тонкие кости ладони
просто не могли бы удержать на кресте человеческое тело. Одной уже этой
ужасающей детали достаточно, чтобы отмести любые предположения о том,
что образ Туринской плащаницы был создан средствами живописи. Ни один
мастер средних веков или более позднего времени не осмелился бы нарушить
церковные каноны, которыми руководствовались. И уж тем более не посмел
бы он изобразить Иисуса без набедренной повязки: такого еретика
немедленно приговорили бы к смерти.
На снимке видны следы от ран, нанесённых терновым венцом и плетьми.
Видны настолько отчётливо, что легко распознаётся тип flagellum с двумя
или тремя ремнями, на конце каждого из которых был закреплён
металлический шарик. В правом боку тела видна рана, явно нанесённая
ударом копья. Согласно «Библии», Иисус испустил дух до того, как солдат
проткнул ему бок. Медицинский анализ плащаницы подтверждает этот факт.
Из раны в боку выделилась сера (след от неё есть на ткани) – а это и
доказывает со всей определённостью, что в момент нанесения удара тело
уже было мертво. Между тем пронзать тело распятого копьём было тогда не
принято – обычно, дабы убедиться в том, что приговорённый испустил дух,
палач перебивал ему голень. Неожиданный отход от привычной процедуры
подтвердил пророчество «Ветхого Завета»: «Ни одна кость в теле его
перебита не будет».
Доктор Виньон провёл колоссальный объём работы в надежде пролить
свет на тайну Туринской плащаницы. Вывод его таков: «Руководствуясь
данными проведённых исследований и текстами «Евангелия» в качестве
путеводителя, следует признать: Христос действительно запечатлел для
потомков финал своей жизненной драмы. Он оставил на ткани свой точный
образ, остававшийся скрытым от глаз человечества вплоть до появления
фотографии».
